Обладателем скелета «снежного человека» стал Джеффри Мелдрум  — профессор анатомии и антропологии из Университета Айдахо (Anthropology Department at Idaho State University). Вместе с коллегами он распечатал его на 3-D — принтере.

Ученый уверяет: если «снежный человек» или йети (Yeti), он же бигфут (Bigfoot) или Сасквач (Sasquatch), как его называют в Северной Америке, действительно существует, то скелет этого существа должен сочетать в себе особенности скелетов гигантопитеков, неандертальцев, австралопитеков и современных людей.

Такую вот «модель», вобравшую характерные черты тех и других, исследователи и сотворили, взяв за основу скелет Paranthropus boisei — примата, более всего походившего на «снежного человека» по описаниям очевидцев. Использовали и наглядное пособие — огромное волосатое существо, снятое на кинопленку Роджером Паттерсоном (Roger Patterson) и Бобом Гимлиным (Bob Gimlin) 20 октября 1967 года в лесистых и диких горах Калифорнии (Bluff Creek, California).

Сам Мелдрум не сомневается в реальности бигфутов. Живьем никогда не видел, но в 1996 году впервые нашел их следы — цепочку из 45 свежих следов длиной по 38 сантитметров каждый — в местечке Walla Walla, Washington. К нынешнему году подобных трофеев ученый насобирал уже более двухсот. Проанализировал их и пришел к выводу, что существо — реликтовый гоминоид. То есть, доживший до наших дней прямоходящий примат ростом 2,5 -2,6 метра.

Мелдрум полагает, что полноразмерный скелет бигфута поможет разобраться в особенностях биомеханики этих существ.

ДНК-АНАЛИЗЫ

Пять лет Мельба Кетчам — глава лаборатории ДНК-диагностики штата Техас  и примкнувшие к ней специалисты изучали 109 биологических образцов, собранных на территории Северной Америки – в США и Канаде. Среди них — следы крови «снежных людей», отпечатки пальцев, слюна, их волосы и даже кусок плоти с кожей и волосами.

В исследовании участвовали несколько лабораторий США, включая академические, частные и государственные.

Как сообщил «Комсомольской правде» Игорь Бурцев, кандидат исторических наук, директор Международного центра гоминологии, имевший доступ к результатам анализов, генетическая экспертиза продемонстрировала: йети — это люди. Но гибридного вида. Возникли в результате скрещивания человека современного и некого неизвестного науке существа, близкого к приматам.

Согласно митохондриальным ДНК образцов, гибридизация произошла не раньше, чем 15000 лет назад.

Эксперты в который уж раз исследовали единственную кинопленку, на которой заснят йети. И пришли к выводу, что подделкой тут и не пахнет.

Многие, наверное, слышали о знаменитом фильме Паттерсона-Гимлина.  Это единственная в мире съемка «снежного человека. По крайней мере, на экране он предстает не размытым пятном или смутной тенью, а живым существом.

Авторы — Роджер Паттерсон (Roger Patterson) и Боб Гимлин(Bob Gimlin) — были отнюдь не биологами и даже не гоминологами, занятыми неустанными поисками хотя бы следов йети. Они были участниками родео — профессионально занимались ковбойскими скачками. Но им, по мнению гоминологов, несказанно повезло. Чисто случайно. Скакали по окрестностям, один снимал другого и вдруг встретили «снежного человека». Конкретно самку. Ухитрились запечатлеть ее даже не фотоаппаратом, а кинокамерой.

Снимал Паттерсон. Существо, по его словам, прошло в 7 метрах. Пока он даставал камеру, йети удалился метров на 40. Роджер, снимая, побежал следом. Остановился, примерно в 20 метрах, когда существо обернулось. Выражение на его лице оператор описал как презрение и отвращение (contempt and disgust).

Патерсон и Гимлин поскакали за существом. Но оно скрылось в зарослях. Историческая встреча  в общей сложности длилась примерно 2 минуты. Вопрос: поддельный фильм или нет? И серьезные ученые, и просто обыватели до сих пор спорят об этом.

Не так давно появилась цифровая копия фильма с увеличенными деталями. Новые их исследования провел антрополог и анатом Ной Дэвид Хенсон (Noah David Henson) из Техасского государственного Университета (Texas State University). Его вывод: о подделке не может быть и речи.По ориентирам на месте событий определен рост существа — не менее 222 сантиметров.

Хенсон увидел естественную игру мышц, которую не мог передать никакой костюм. Да и лицо йети отнюдь не маска. И волосы — эксперт различил на теле несколько их оттенков. Не поленился и связаться с Голливудом. Там удостоверили: даже сечас нет столь реалистичных костюмов горилл. Не говоря уж о 1967 годе.

Эксперт указывает и на соотношение длины рук существа к его росту. Оно гораздо выше, чем у людей. По статистике, схожие пропорции можно найти у одного человека из 52 миллионов. На всю Америку таких набралось бы не больше трех. И вряд ли, что одного из них специально нашли и привлекли к съемкам.

А женские груди, которые видны у существа? Они колышатся естественным образом. По мнению Хенсона, даже при самой изощренной фантазии мистификаторам не пришло бы в голову дополнить «костюм» такими подробностями. И еще одна особенность: походка существа указывает на то, что в момент съемки оно было беременным. Хенсон считает, что в фильме Паттерсона-Гимлина не мог сняться переодетый человек. В кадр попал некий гоминоид.

В декабре 1971 года фильм «про снежного человека» привез в Москву канадский исследователь Рене Дахинден. Под большим секретом его показали в нескольких научных учреждениях.

Специалисты Центрального НИИ протезирования и протезостроения сразу же указали на отличие походки снятого в фильме существа от походки современного человека. И на его огромный вес.

Заведующий кафедрой биомеханики Государственного Центрального института физической культуры (ныне Академия физической культуры) профессор Дмитрий Донской даже дал письменное заключение. И подчеркнул, что походка существа для человека «совершенно не типична». У него «естественное движение, без заметных признаков искусственности, характерных для разного рода преднамеренных имитаций».

Потом к экспертизе подключились и известные гоминологи — Дмитрий Баянов и Игорь Бурцев, которые целую книгу написали, доказывая, что фильм не поддельный. Нашли десятки отличий снятого существа от человека. И тоже пришли к выводу, что «волосяной покров существа не может свидетельствовать о специальном костюме, поскольку, несмотря на этот покров, отчетливо видна мускулатура рук, спины и ног. Посадка головы, отсутствие видимой шеи, удлиненный бочкообразный торс и удлиненные верхние конечности отличают йети от человека».

Очевидно, что и прежние исследования, и нынешние не убедят скептиков. Хотя Хенсен признался, что и сам был скептиком — не верил в существование «снежного человека». Пока подробно не изучил фильм Паттерсона-Гимлина.

Похожие записи:

• Существует ли Гималайский Йети?
• Абхазская Зана – Снежный человек?

Запись Ученые сконструировали скелет снежного человека впервые появилась Снежный человек | Йети.

Врать не буду, сам я снежного человека не видел. Но …

Запись Снежный человек из Мерке. Где искать человека-козла? впервые появилась Снежный человек | Йети.

Встреча началась с главного вопроса скептиков – почему при таком количестве заявлений о встречах с йети до сих пор нет ни одного реального фото или видео, ни одного убедительного доказательства?

«Лично я не встречал даже ни одной качественной фотографии даже бурого медведя, снятой в Тюменской области, — отметил Павел Сергеевич. — Почему – объясню. Действует обычный страх. Если даже при встрече с медведем человек впадает в ступор и забывает про фотоаппарат, то что говорить про снежного человека? Поэтому фотографий почти что нет, есть некоторые съемки, в которые хотелось бы верить, но не настолько качественные, чтобы делать какие-то выводы».

Однако распространенное мнение о том, что снежный человек – это выдумка журналистов, как оказалось, неверно – хотя бы потому, что сами упоминания о йети появились задолго до самой журналистики. Оказывается, знали о нем еще наши далекие предки, и подтверждение тому — изображения на гравюрах XVI века и даже народные сказки.

Снежный человек появляется под разными именами у народов практически всех уголков Земли: это и йети, и сасквоч, и американский бигфут, и австралийский йови, леший, «хозяин лесов».

Откуда же взялся снежный человек, если он существует, и что говорит по этому поводу наука? Официально существование йети, конечно, до сих пор не признано — именно из-за отсутствия убедительных доказательств. Однако, некоторые исследователи считают снежного человека — pithecanthropus alalus, или «реликтового гоминида» — побочной, тупиковой ветвью эволюции, имеющей общего предка с обезьяной и человеком. И эта ветвь эволюции, по их мнению, дожила до наших дней.

«Темой снежного человека, как и многими другими биологическими темами, я заинтересовался еще в армии, — вспоминает Павел Ситников. — Сам я его, хоть и бываю каждое лето в тайге, ни разу не видел. Но один из первых разговоров с очевидцем произошел еще в 980-х: случайно встретился в самолете с однокурсницей Ольгой Сазоновой, которая рассказала, как видела под Салехардом самку снежного человека с детенышем, купающихся в ручье».

Последние практические исследования, связанные со снежным человеком, Павел Ситников проводил в мае 2013 года — во время криптозоологической экспедиции с группой «Космопоиска» в Вятские леса. Поводом послужил рассказ участников «Космопоиска», в прошлое пребывание здесь переживших посещение йети: ночью избушку охотника, в которой ночевали исследователи, начал кто-то трясти.

К сожалению, на этот раз зафиксировать присутствие в Вятских лесах снежного человека не удалось, но группе удалось совершить другие находки.

«Нам повезло: мы наткнулись на поляну, где увидели очень характерное для снежного человека явление — не только для России, но и для Америки и Европы. В местах своего обитания йети обычно обламывает верхушки молодых деревьев — по нескольку штук сразу. На той поляне мы нашли их пять.»

А вот приписываемую йети способность гипнотизировать и вызывать безотчетный страх Павел Сергеевич решительно опровергнул — снежный человек, как правило, не желает людям зла, и основную роль тут играет обычный человеческий шок от невероятной встречи.

Также тюменцы узнали о том, что основной ареал встреч со снежным человеком располагается от Полярного круга до Уватского района, и одним из самых частых мест его появлений является Тюменская область. Возможно, не случайно даже на гербе Кондинского района изображен именно «лесной хозяин» — волосатый, напоминающий йети, человек. Ведь на гербах обычно изображали не нечто фантастическое, а что-то характерное, типичное для данной местности.

Похожие записи:

• Что ищет «Космопоиск» в Архангельской области?

Запись Лекция — Легендарный снежный человек впервые появилась Снежный человек | Йети.

Предисловие к советскому изданию

Вся моя жизнь ученого и альпиниста, писателя и фотографа была посвящена Гималаям, этому мощнейшему горному образованию нашей планеты.

Борьбу за покорение высочайших вершин мира я никогда не рассматривал как узконациональный вопрос, а всегда как общее дело всего человечества.

Три большие гималайские экспедиции — в 1933, 1934 и 1955 гг. — уже одним своим названием «Международные Гималайские экспедиции» определились как интернациональные. И журнал «Альпинизм», корреспондентом которого я являюсь, всегда выступал за красивую идею «большой связки», за гармоническую совместную деятельность всех настоящих альпинистов. Поэтому меня радует, что книга «Третий полюс» и ежегодно публикуемая Гималайская хроника переводятся теперь на русский язык, тем более что я уже давно с величайшим интересом слежу за выдающимися успехами советских альпинистов на Кавказе, Памире и Тянь-Шане.

Желаю настоящему изданию моей переработанной книги «Третий полюс» успеха в Советском Союзе.

Профессор, доктор географических наук

Г. О. Диренфурт

Книга — Диренфурт Г. О. — Третий полюс в формате pdf

Похожие записи:

• Советский «снежный человек»
• Райнхольд Месснер отменил экспедицию в Пакистан
• Путешествие по поиску йети отменено из-за опасений перед движением Талибан
• Памирская экспедиция 1958 года

Запись Книга — Диренфурт Гюнтер Оскар — Третий полюс впервые появилась Снежный человек | Йети.

Статья заимствована из журнала Итоги.

Наука о привидении

В 1957 году общественность была взбудоражена вышедшей в Москве книгой англичанина Диренфурта «К третьему полюсу». В ней пересказывались многочисленные истории о неуловимом существе в Гималаях. Следом появились свидетельства о триумфальном шествии йети по советской стране. Наконец, сбором и изучением сведений о загадке века вплотную занялась Академия наук СССР. В «снежного человека» поверил даже ее президент Александр Несмеянов. В отличие от зарубежных следопытов-одиночек советским ученым удалось поднять вопрос об отлове мохнатого привидения на самый высокий уровень.

31 января 1957 года в Москве состоялось заседание президиума АН. В повестке дня значился единственный пункт: «О «снежном человеке». В обсуждении помимо президента академии приняли участие известный физик-теоретик, академик Игорь Тамм, антрополог Михаил Нестурх и другие ученые. С основным докладом выступил закоперщик поиска советского йети, историк и философ, профессор Борис Поршнев. Опираясь на многочисленные данные о встречах с йети на Памире, Борис Федорович предположил, что он мог мигрировать из главной области своего обитания в Гималаях на северо-запад и достигнуть советского Памира. Все высказанные в прениях возражения были проигнорированы. Сторонники теории настояли на «организации комплексной экспедиции для всестороннего научного изучения двух наиболее недоступных и плохо изученных участков Памира — бассейна Сарезского озера и бассейна реки Мук-Су». Лицензия на отлов «снежного человека» была оформлена постановлением президиума АН СССР N 74. Согласно документу руководство академии, «считая необходимым принять меры для выяснения вопроса», образовал комиссию во главе с известным геологом и географом, членом-корреспондентом АН из Ленинграда Сергеем Обручевым. Для чистоты эксперимента, то есть в «целях предупреждения наплыва самодеятельных экспедиций и альпинистских групп», ученые вышли с ходатайством об охране высокогорных районов в правительство СССР. Комиссии было также дано поручение связаться с китайскими и индийскими коллегами. Предполагалось, что, наступая с «трех фронтов», легче отрезать «снежному человеку» пути отхода и взять его в плотное кольцо (в Дели и Пекине, впрочем, выразили скепсис по поводу московской инициативы). Спустя десять дней после заседания президиума, Несмеянов подписал распоряжение N 1-289 о составе комиссии. Заместителями Обручева были назначены Поршнев, морфолог животных Клейнберг и директор Памирской станции Станюкович. Вместе с группой антропологов и альпинистов рядовыми членами комиссии стали ректор Ленинградского университета, глава исполкома Горно-Бадахшанской автономной области, академик-секретарь АН Таджикской ССР и директор московского зоопарка. Всего штаб по поискам «снежного человека» состоял из 21 ответработника.

Дело оставалось за малым — получить санкцию высшего руководства страны. Докладную записку в ЦК КПСС отправил сам академик Несмеянов. Бумага попала в ЦК КПСС 21 февраля 1958 года и была встречена с пониманием. Но Политбюро проблемой «снежного человека» заниматься не стало. Запрос академии был спущен в отдел науки ЦК, который и дал добро на организацию памирской экспедиции. Ничего странного в поведении советского начальства не было. Если йети был бы действительно «взят и обезврежен», в руках советских ученых могло оказаться недостающее звено между обезьяной и человеком. Вполне достойное приложение к выведенному на орбиту первому космическому спутнику Земли!

По просьбе ученых Вооруженные силы быстро пресекли несанкционированные вылазки дилетантов в районе Памира. Оказавшись в идеальных «лабораторных» условиях, группа захвата приступила к делу. На помощь пригласили четвероногих помощников из элитного питомника — Центральной ордена Красной Звезды школы военного собаководства Советской армии. Они должны были взять след, окружить потенциального обитателя московского зоопарка и затравить. Псы чутко ловили любое дуновение ветра, гнали жертву, но всегда не ту, что надо. После нескольких месяцев изнурительной погони ни живой, ни мертвой добычи найти так и не удалось. Это был настоящий провал. В качестве утешительного приза в Москву привезли лишь научные открытия в области геологии, ботаники и этнографии. Работу комиссии быстро свернули. Ликвидационное постановление президиум АН СССР принял 23 января 1959 года. На заседании с покаянным отчетным докладом выступили разочарованные Обручев и Поршнев. Капитулировал и академик Несмеянов. Президиум единодушно решил считать тему исчерпанной: «нет оснований предполагать в настоящее время существование на Памире «снежного человека». Имущество экспедиции передавалось на баланс Памирской биостанции. Дальнейшее существование комиссии стало невозможно и по политическим мотивам. К тому времени Никита Хрущев уже вовсю критиковал деятелей науки за оторванность от насущных дел государства, а саму Академию наук называл «чрезвычайно громоздкой и плохо управляемой». Через два года после эпопеи с йети Несмеянову пришлось уйти в отставку. Академическая экспедиция на Памир стала первой и последней. Но эпопея с поисками «снежного человека» получила продолжение. Через несколько лет десятки неформальных экспедиций вновь бороздили высокогорные и равнинные области СССР в поисках следов йети. Но теперь уже без лишнего шума и без поддержки Кремля.

Продолжение следует

Сегодня, спустя 40 лет, те, кто верит в существование йети, выступили с инициативой создания международной организации, которая объединила бы криптозоологов разных стран. «Вместе мы смогли бы упростить решение ряда вопросов, например связанных с организацией и финансированием исследовательских экспедиций, кроме того, могли бы оперативно реагировать на сообщения с мест, что немаловажно в нашем поиске», — считает криптозоолог Леонид Ершов.

На вопрос: «Почему до сих пор нет реальных доказательств существования йети?» — криптозоолог Дмитрий Баянов отвечает так: «Не каждый егерь, охотник или рыбак носит с собой видео или фотоаппаратуру. К тому же очевидно, что гоминоид обладает уникальными способностями, сверхчутьем, повышенной интуицией, которая позволяет так долго не показываться людям на глаза. Возможно, в будущем изучение повышенной интуиции гоминоидов позволит по-иному взглянуть и на человеческие способности». По мнению Баянова, больший эффект принесли бы не разовые экспедиции, а организация базовых поселений по аналогии с метеостанциями, где специалисты могли бы вести постоянные наблюдения, делать подкормки. Другими словами, для того чтобы увидеть гоминоида, надо долго жить в предполагаемом месте его обитания. Дмитрий Баянов, заметим, делает это утверждение не на пустом месте. В настоящий момент он непосредственно участвует в любопытном российско-американском проекте. В горах Аппалачи штата Теннесси фермеры Мэри Грин и Дженис Кой, если верить их словам, уже несколько лет ведут наблюдения за семьей гоминоидов. Дженис Кой готовит к выпуску книгу (в ближайшее время она должна быть переведена при помощи Баянова на русский язык), в которой описывает мельчайшие подробности их внешнего вида и поведения, а то, что сообщает об их умственных способностях, опрокидывает все прежние представления об этих существах. Дженис Кой утверждает, что гоминоиды способны понимать и осмысленно использовать слова — будто бы у них даже есть свой собственный язык. Так это или нет, покажут дальнейшие исследования. На сегодняшний момент Дженис собрала образцы волос гоминоида, делает слепки их следов, а самое главное — пытается получить четкие снимки и видеоизображения тех, кто оставляет следы.

Один из немногих в России, кто имеет на руках хоть какие-то доказательства существования гоминоида, — это Леонид Ершов. В 1986 году в районе Ловозера на Кольском полуострове ему удалось собрать на месте предполагаемого лежбища волосы «снежного человека». Он отдал свои находки в Мурманское бюро главной судебно-медицинской экспертизы Минздрава РСФСР. Специалисты провели комплексный анализ материала и сделали заключение, что видовая принадлежность находок не установлена, так как при сравнении с целым набором сывороток (человек, рогатый скот, собака, кошка, свинья, кролик, лось, птица) был получен отрицательный результат. Эксперты пришли к выводу, что волосы принадлежат неизвестному травоядному существу животного происхождения. Если широкомасштабная экспедиция по поиску «снежного человека» в ближайшее время все же состоится, она будет принципиально отличаться от предпринятой более 40 лет назад. Как считает Игорь Бурцев, экспедиция должна быть организована не с целью поймать гоминоида, а с целью изучить его повадки, ареал обитания, способы питания: «В наших исследованиях дали предварительное согласие принять участие представители самых разных наук — антропологи, историки, этнографы, биологи, а также люди совершенно непрофильных специальностей. Конечно же, если в руках ученых окажется тело гоминоида, вот тогда они повеселятся, будут снимать размеры костей, черепа и т.д. Современные методики позволят нам провести комплексный детальный анализ существа и сделать выводы, что он взял от homo sapiens, а что от животных. К поискам можно привлечь и криминалистов для проведения анализов найденных следов».

Российские исследователи не сомневаются, что обнаружение «снежного человека» изменит устоявшиеся взгляды на происхождение человека. Криптозоолог Вадим Макаров убежден, что не время складывать оружие, и именно сейчас, когда накоплено столько свидетельств, необходимо активизировать поиски: «Потомки не простят нам равнодушного отношения к этой очень важной научной проблеме. Если гоминоиды есть, то скорее всего их количество невелико, но я уверен, что сегодня еще можно найти отдельных представителей в тех глухих районах, где редко появляется человек». И непременно — в районах российских!

Похожие записи:

• Райнхольд Месснер отменил экспедицию в Пакистан
• Путешествие по поиску йети отменено из-за опасений перед движением Талибан
• Памирская экспедиция 1958 года
• Книга — Поршнев Борис — Загадка снежного человека. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах
• Книга — Диренфурт Гюнтер Оскар — Третий полюс

Запись Советский «снежный человек» впервые появилась Снежный человек | Йети.

Экспонатом заинтересовались ученые, потом ФБР. И наверняка завладели бы им, но труп вдруг исчез. Несколько десятилетий о его судьбе не было ничего известно. Ходили лишь легенды, в которые люди верили все меньше и меньше.

И вот недавно — летом 2013 года — Стив Басти (Steve Busti),владелец музея странностей в городе Остин (Austin), штат Техас, объявил, что нашел того самого замороженного йети вместе с ящиком.

По словам Басти, глыбу льда с содержимым спрятал  сам хозяин экспоната — некто Фрэнк Хансен (Frank Hansen), житель штата Миннесота, отставной военный летчик.  И тайно хранил долгие годы. Но умер пару лет назад. После этого семья Хансена решила продать труп.

Басти обещал выставить йети в своем музее еще 4 июля — на День Независимости, но почему-то не выставил до сих пор.

В 1969 году Хансен показал замороженного йети ученым. Тело осмотрели  — бельгийский зоолог Бернар Эйвельманс (Bernard Heuvelmans) и американский — Иван Сандерсон (Ivan Sanderson).

Шокированный Эйвельманс заверил, что  впервые в истории найден свежий труп человека, подобного неандертальцу, и предложил назвать его «гомо понгоидес». Ученый опубликовал статью в «Бюллетене Бельгийского королевского института естественных наук», помянув в ней добрым словом легендарного исследователя «снежного человека», патриарха советской криптозоологии и основоположника гоминологии — науки о «снежном человеке», Бориса Поршнева, который всю жизнь придерживался гипотезы, что йети — это доживший до нашего времени неандерталец.

«Комсомольская правда» связалась с доктором исторических и  философских наук, лауреатом Государственной премии профессором Поршневым. И тот написал статью для «Клуба любознательных», которая была опубликована в начале 1969 года под заголовком «Находка в глыбе льда» .

Вот что Борис Федорович рассказал о замороженном йети:

«Более полутора лет некий мистер Фрэнк Хансен возил по ярмаркам США в специальном фургоне с холодильным устройством и люминесцентными лампами металлический гроб со стеклянной крышкой. В нем был замороженный во льду труп «доисторического человека». Ни научные, ни административные учреждения не проявляли к экспонату ни малейшего интереса. Но вот недавно об этом услышали американский зоолог Иван Сандерсон и гостивший у него бельгийский зоолог Бернар Эйвельманс. Владелец разрешил два дня осматривать и фотографировать свою удивительную собственность, но не отдал ее для препарирования и уклонился от точных сведений о том, как она оказалась у него… Что же увидели Сандерсон и Эйвельманс? Последний уже опубликовал спешное научное сообщение в «Бюллетене Бельгийского королевского института естественных наук», а в моих руках находится более пространный машинописный отчет в сопровождении нескольких фото. Это лежащий на спине труп мужчины 180 сантиметров ростом, весь покрытый (кроме лица, ладоней и подошв) темно-бурыми волосами длиной в 7 – 10 сантиметров. Голова запрокинута назад, в лед, так что лба не видно…

Версия о «человеке ледникового периода» тут же отпала: это волосатое существо убито пулей в правый глаз. Другая пуля раздробила поднятую руку. Подтеки крови возле головы — свежей окраски. Экспертиза специалистов говорит, что данная особь хранится во льду не более нескольких лет… Анатомический анализ показал, что пропорции частей тела этого существа не дальше отклоняются от норм нормальных современных людей, чем у ископаемых неандертальцев. Но некоторые отклонения очень выразительны и совпадают с неандертальскими. Откинутая назад голова позволяет выявить необычайно короткую шею, так что голова у живого выглядела вдавленной в плечи. У него округлый и скошенный подбородок, прямой и длинный разрез рта почти без губ, короткий вздернутый нос с зияющими округлыми ноздрями. Надбровий и лба но видно. Но туловище и конечности отличаются заметным своеобразием. Довольно мощная грудная клетка более выпукла, чем у человека. Она непосредственно переходит в живот, яйцеобразно суживающийся книзу, без всякого сужения в талии. Верхние конечности длиннее человеческой нормы и, по-видимому, достигают колен, когда они висят вдоль тела. Ноги, напротив, несколько коротковаты. Кисть — крупная, шире и короче человеческой нормы, а большой палец — длиннее человеческого. Стопа значительно шире человеческих пропорций и массивна. Пальцы ноги расположены почти перпендикулярно к оси стопы — не так косо, как у современного человека, а точно так, как у ископаемого неандертальца… Общая картина расположения волос совершенно не схожа с встречающимися у людей случаями болезненно повышенной волосатости…»

Хансен признался в убийстве

Перед смертью Хансен опубликовал своего рода мемуары, в которых сообщил, что это он застрелил «снежного человека»  в  1960 году в горах штата Висконсин во время охоты на оленей. Выбил существу пулей глаз с частью виска.

Хансен добыл «снежного человека» за 7 лет до того, как Роджер  Паттерсон (Roger Patterson) и Боб Гимлин (Bob Gimlin) сняли свой знаменитый фильм, столкнувшись 20 октября  1967 года в лесистых и диких горах Калифорнии с самкой йети. Ружья с собой имели, но не стреляли.

По словам охотника, дело было так. Сначала он подстрелил оленя. Но не убил — тот убежал. Пошел искать его. И нашел в окружении трех йети. Они разодрали оленю живот — ели внутренности и пили кровь, черпая ее руками. Одно из существ бросилось на Хансена, дико крича и размахивая руками. Тот со страху пальнул несколько раз — попал в голову и в руку.

Охотник оставил сраженного йети. Вернулся за ним через несколько дней. Труп хорошо сохранился, поскольку в лесу было морозно.

Из леса йети перекочевал в дом Хансена в Миннесоте, потом в морозильник, потом на выставку, потом в тайник.

Похоже, что тело подменили

— Я верю, что в 60-годы Хансен показывал настоящий труп «снежного человека», — говорит Игорь Бурцев, кандидат исторических наук, директор Международного центра гоминологии. — А вот  что собирается экспонировать Басти, не известно. Если судить по появившимся снимкам, то тело подменили на муляж.

- Почему Хансен в свое время спрятал тело?

— Думаю, что испугался ответственности, когда узнал, что убил все-таки человека, пусть даже «снежного».

- Описание Хансеном трапезы йети вас не смущает?

-Нет. Известно аналогичное поведение йети, которые на охоте сотрудничают с койотами. Бывает, убьют оленя, вынут внутренности, съедят мягкие органы, в это время волки-койоты терпеливо ждут. Так как знают, что йети уйдут  и оставят им добычу.

Бывает и наоборот: волки убивают оленя, а  «снежный человек»его опять же разделывает.

В США йети часто убивают домашних коз:  вспарывают им животы, выпивают кровь,съедают  мягкие органы, а остальное, прячут в кустах или на ветвях деревьев.

То, что они пользуются добычей охотников, тоже не редкость. В частности, о случае «нахлебничества» мне рассказывал один охотник, когда я был в поисковой экспедиции в Талыше, на юге Азербайджана, в 1970-м году. Он подстрелил двух  уток, одну успел подобрать, а потом увидел волосатое человекоподобное существо, которое подобрало вторую утку. Испугавшись, охотник бросил свою утку, и убежал.

В Северной Америке случаи наблюдений бигфутов в последние десять лет довольно многочисленны. Наибольшее их число зарегистрировано в штате Калифорния – порядка 400 случаев.  Их видят и на территории западных и восточных штатов, общее число наблюдений превышает три-четыре тысячи только зарегистрированных.

- Почему Басти до сих пор не выставил тело на обозрение?

— Возможно, опасается, что подделку быстро распознают.

- А настоящий труп сохранился?

— Не исключено.

Запись «Снежный человек» хранится в США в замороженном виде впервые появилась Снежный человек | Йети.

Скорее всего, вы можете представить себе Йети, даже если вы никогда не посещали Гималаи. Образ «снежного человека» формируется в  фильмах, книгах, видеоиграх и на телевидении на протяжении десятилетий.

В соответствии с распространенным мнением Йети является огромной, лохматой полуобезьяной-получеловеком. Его шерсть, скорее всего, серых оттенков. Чаще всего он изображается бродящим в одиночестве где-нибудь по заснеженным склонам гор.

Стоит ли что-либо реальное за этой мифической фигурой, за слухами и яркими фантазиями? За последние несколько лет современная генетика сумела пролить некоторый свет и на гималайского йети.

Скорее всего, Йети является одним из представителей «человекоподобных обезьян».

Фигура Йети имеет свое отражение и в народном фольклоре. Истории о нем являются древней и важной частью легенд шерпов, общины, живущей на средней высоте 4000 метров в восточном Непале.

Шива Дхакал собрал 12 традиционных историй в книге Народные Сказки Шерпов. В этих рассказах, существо всегда является показателем опасности.

Например, «Уничтожение йети» повествует о шерпах, стремящихся отомстить группе снежных людей. Они делают вид, что пьют алкоголь и борются друг с другом, чтобы поощрить снежных людей последовать их примеру и уничтожить друг друга. Но вместо этого йети отправляются высоко вверх в горы, чтобы продолжить свои грабежи.

В другом рассказе, местная девушка изнасилована Йети и вскоре после этого потеряла здоровье. В третьем рассказе Снежный человек растет все выше и больше, и человек, который видит его, теряет свое сознание и энергию.

Эти сказки выполняют одну из ключевых целей фольклора: обеспечить мотивационные или нравственности уроки. В частности, они предупреждают шерпов об опасности этих существ.

«Может быть, сказки о йети были использованы в качестве предупреждения или для морали, таким образом, чтобы дети не уходили далеко, а находились рядом и в безопасности», говорит Дхакал.

«Некоторые говорят, что йети просто страх, который формируется в головах горных людей, чтобы сделать их более сильными и бесстрашными в суровых погодных условиях.»

Но когда западные альпинисты начали свои путешествия в Гималаи, миф превратился в нечто более реальное и сенсационное.

В 1921 году исследователь и политик Чарльз Ховард-Бери (Charles Howard-Bury) вел британскую экспедицию на Эверест. Он заметил несколько больших следов и ему сообщили, что они принадлежат к «метох-кангми». Это означает, что-то вроде «человек-медведь» или «снежный человек».

Когда экспедиция вернулась, журналисты взяли интервью у некоторых ее членов. К сожалению, слово «метох» было сначала неправильно переведено как «грязный», а потом вообще превратилось в «отвратительный».

В тот момент родилась легенда.

К 1950 году интерес к Йети все возрастал. Различные альпинисты предпринимали экспедиции, чтобы найти загадочное существо.

Даже голливудская кинозвезда Джеймс Стюарт (James Stewart) принял в этом участие, провезя палец йети в своем багаже. В 2011 году анализ ДНК показал, что этот палец человеческий.

С тех пор было множество следов на снегу, документальных фильмов, зернистых фотографий и свидетельств очевидцев. Были обнаружены предполагаемые черепа Йети, а также костные фрагменты и образцы волос. Но при обследовании, они, чаще всего, оказывались принадлежащими известным животным, таким как медведи, антилопы и обезьяны.

Несмотря на отсутствие весомых доказательств, люди по-прежнему ищут снежных людей в Гималаях. Йети являются примером криптозоологии: поиск существ, в отношении существования которых не существует убедительных свидетельств.

Альпинист Райнхольд Месснер (Reinhold Messner), возможно, самый известный Йети-охотник. Он утверждает, что видел это существо в Гималаях в 1980-х, и возвращался туда десятки раз, чтобы раскрыть эту тайну.

У Месснера простая теория для объяснения своих наблюдений: Йети является медведем. Месснер утверждает, что легенды о Йети основаны на медвежьих особях и рассказывают шерпам об опасности диких животных.

«Все следы Йети — медвежьи», говорит Месснер. «Йети не фантастическая фигура. Йети — реальность».

Он презрительно отзывается о теории, что йети является своего рода человеком-обезьяной.

«Люди не любят реальность, они любят сумасшедшие истории», говорит он. «Они хотят видеть Йети, как неандертальца, как смесь человека и обезьяны».

В 2014 году точка зрения Месснера получила неожиданную поддержку от генетиков.

Брайан Сайкс (Bryan Sykes), бывший профессор генетики из Университета Оксфорда в Великобритании, решил проверить то, что как считают некоторые, когда то принадлежало йети.

Он и его команда проанализировали образцы волос «йети», некоторые из которых предоставил Месснер. Затем они сравнили ДНК «Йети» с геномами других животных.

Ученые обнаружили, что два гималайских образца — один из Ладакх (Индия), другой из Бутана — были наиболее генетически похожи на полярного медведя, который жил 40000 лет назад.

Это позволяет предположить, что Гималаи являются домом для пока еще неизвестного медведя, гибрида древнего полярного медведя и бурого медведя. «Если эти медведи широко распространены в Гималаях, они вполне могли внести свой вклад в биологическое основания легенды о Йети», сообщили ученые.

Тем не менее, это утверждение вскоре было оспорено.

«Белые медведи в Гималаях — звучит действительно классно», говорит Росс Барнетт (Ross Barnett) из Университета Копенгагена в Дании. Он решил перепроверить исследования.

Сайкс и его коллеги предоставили все свои данные по ДНК в публичной базе данных GenBank. «Их было легко загрузить», говорит Барнетт.

И они обнаружили серьезную ошибку. «Точного совпадения с белыми медведями эпохи плейстоцена, как они сказали, не было», говорит Барнетт. «Совпадение было современным с полярным медведем, и фактическое совпадение было очень незначительно».

Вместо неизвестной популяции белых медведей, живущих в Гималаях, Барнетт и Эдвардс к выводу, что ДНК из волос была повреждена.

Волосы являются хорошим источником древней ДНК, потому что кератин удерживает ДНК от повреждения водой, но и он не абсолютно надежен.

«Думаю, что я был разочарован», говорит Барнетт. «Эти открытия из разряда тех, о которые всем нравится слышать. Было немного грустно, что так получилось, но, в конце концов, важно добраться до сути вещей».

Подобное исследование повторили Элиесер Гутьеррес (Eliécer Gutiérrez) из Смитсоновского института в Вашингтоне и Рональд Пайн (Ronald Pine) из университета Канзаса. После сравнения последовательностей ДНК, они не нашли «никаких оснований полагать», что эти два образца «Йети» принадлежат кому-либо, кроме бурых медведей.

Сайкс и его команда выпустили заявление, подтверждающее их ошибку. Однако они также отметили, что «выводы о том, что образцы этих гималайских «Йети» происходят от неизвестного ранее примата не убедительны». Другими словами, образцы не похожи на человекообразную обезьяну.

Тем не менее, идея обезьяноподобных существ, живущих в горах, довольна правдоподобна. Теперь мы знаем, что популяция гоминид может оставаться незамеченной в течение длительного времени.

Возьмите Денисового человека, давно вымершего, и известного из нескольких фрагментарных останков в сибирской пещере. Останки были обнаружены лишь в 2008 году, но генетический анализ показывал, что они жили в течение сотен тысяч лет и вымерли около 40000 лет назад.

Беда в том, что до сих пор нет убедительных доказательств существования Снежного человека.

Даже редких животных достаточно просто обнаружить.

«В Гималаях есть места, где популяция больших обезьян теоретически может выжить», говорит Владимир Динетс из Университета Теннеси.

«Но там везде живут люди, так что все местные виды млекопитающих большие, чем крысы, бывают регулярно замечены с помощью различных средств», говорит он.

Животные должны широко перемещаться, чтобы найти достаточно пищи.

Климат тоже является фактором. Приматы должны бороться за выживание в суровую гималайскую погоду.

«Даже если они устойчивы к холоду, как японские макаки, они должны бы были спускаться в субтропические леса зимой», говорит Динетс.

«Эти леса существуют как небольшие пятна», говорит Динетс. Тем не менее йети упорно не хотят показываться.

В 2011 году представители российской экспедиции на своей конференции утверждали, что имеют «неопровержимые доказательства» существования йети.

Тем не менее, русский по происхождению Динетс говорит, что это рекламный трюк без реальных доказательств.

«В течение десятков лет поездки в горы в поисках снежного человека были популярным времяпрепровождением среди городской интеллигенции», говорит Динетс.

Представляется также, что доказательство существования полярных медведей в Гималаях не выдерживают критики. Медведи могут быть частью легенды, но это, вероятно, бурые медведи, которые являются обычными в Азии.

Барнетт считает, что, скорее всего, источником легенд про Йети являются бурые медведи, в сочетании с человеческой склонностью рассказывать байки о неизвестных животных.

Это, конечно, не будет означать конец поисков. Люди не забудут про Йети.

Похожие записи:

• Ученые сконструировали скелет снежного человека
• Тусонское общество криптозоологии
• Российское объединение криптозоологов
• Обнаружены следы йети в Гималаях
• Криптозоология — новый подход к исследованию фауны

Запись Существует ли Гималайский Йети? впервые появилась Снежный человек | Йети.

Это было в 1975 году: молодой ученый Игорь Бурцев, в настоящее время являющийся ведущим криптозоологом России, неподалеку от города Очамчиры, а именно в селе Тхина (Абхазия) нашел под землей череп потомка Заны — странной женщины, о которой ходили легенды. Односельчане-старожилы помнят этого уникального гибрида, рожденного от человека и реликтового гоминоида Заны – «снежной женщины». Этого потомка, которого звали Хвит, старые люди вспоминают до сих пор.

Оказывается, жители села схоронили и мать, и сына, именно они и указали их могилы. Из женского захоронения была извлечена калоша с клеймом 1888 года. Это время, когда примерно стало известно о смерти Заны. На то, что это могила с женскими останками, указало зеркальце, лежащее в изголовье.

Летом 2010 года в Абхазии, у мест захоронения, побывал столичный журналист Савелий Кашницкий. С его слов, местный житель Аполлон Несторович Думава рассказал, что самому ему не удалось увидеть Зану. В то же время старожил Тхины, бывший в те времена председателем сельсовета, слышал историю Заны от своих ближних родственников, которые еще помнили свою соседку. Как забыть женщину двухметрового роста, с длинными, сильными руками, покрытыми густыми волосами! Ее крутые, высокие бедра и отвисшие груди вызывали у местных мужчин нескромные желания. Из-под приплюснутого лба на окружающих пристально смотрели красные громадные глаза. Эта женщина отличалась богатырской силой, которую демонстрировала, играючи таская к водяной мельнице одной рукой мешки с зерном, весящие не менее 50 килограммов каждый.

Отец Аполлона Несторовича помнит, как поймали Зану в ущелье реки Адзюбжа. Охоту на странное человекоподобное существо организовал местный помещик. Потрудиться пришлось немало. «Девушка» обладала нечеловеческой хитростью и буквально растворялась возле сетей, в которых должна была оказаться с минуты на минуту. Но все-же придумали способ, чтобы заманить «снежную бабу» в сети. На полянке, куда временами наведывалась волосатая гостья, положили мужские трусы красного цвета. Незнакомый лоскут заинтересовал незнакомку, пока она пробовала натянуть вещичку на себя, то через бедра, то через голову, на этом ее и поймали.

Пленнице было дано имя Зана («зан» в переводе с грузинского языка означает черный). Поселили ее временно в яму, обнесенную частоколом из заостренных сверху бревен. Женщина вела себя агрессивно: рычала, бросалась на детей, донимавших ее, комьями земли и палками. Лишь несколько лет спустя удалось немного успокоить и приручить Зану. Тогда ее переселили в плетеный шалаш – пацху.

Спала она в углублении, выкопанном собственноручно в земле. Миску с ложкой так и не освоила, ела пищу руками. Одежду не одевала, ходила голой. Разговаривать ее научить не получилось, хотя на свое имя Зана откликалась, умела улыбаться и смеялась после того, как ей удавалось голосом изобразить скрип калитки. Жила Зана у Эдги Генабы, которому досталась в дар. Она умела снимать ему сапоги. Хозяин совсем не по ангельски обращался со своей рабыней. В ходе пьяных оргий, во время которых местные жители поили «девушку» вином, Генаба учреждал приз тому, кто первым оседлает Зану. Без хозяев призы не оставались: пьянеющая Зана, говорят, проявляла мощную сексуальность.

После рождения первого ребенка Зана решила искупать новорожденного в ледяной воде. Ребенок не выжил. Такая же участь постигла еще одного новорожденного. После этих случаев жители стали отбирать у незадачливой мамаши детей сразу после родов. Так выжили четверо детей Заны – два сына и две дочери. Никто не знал, от кого были рождены дети снежной женщины. Через некоторое время, когда началась перепись населения, детей приписали Камшишу Сабекиа, который по неосторожности проболтался, что, как и многие мужчины, участвовал в сексуальных играх с Заной.

Потомки-гибриды

Жители Тхины хорошо помнят сына Заны по имени Хвит. Он прожил в поселке всю свою жизнь, и умер, не дожив до 70 лет, в 1954 году. Двухметровый гигант был похожим на мать, имел такую же пепельно-серую кожу, густые курчавые волосы и пухлые губы, как бы вывернутые наружу. Этого юношу хорошо запомнил Аполлон Думава. Хвит так же, как и мать, ненавидел детей за наглость. Они постоянно лазали в их сад за фруктами.

Однажды, во время ссоры с родственником, Хвит набросился на него и получил ответный удар мотыгой, которая рассекла ему правую руку в локтевом суставе. Руку сохранить не удалось – ее ампутировали. Аполлон Несторович помнит, как человек недюжинного роста вспахивал свой огород, упираясь в плуг только левой рукой. Потомок Заны был уже нормальным  человеком, он разговаривал, был дважды женат и имел детей – двух дочерей и сына.

Журналист Савелий Кашницкий приезжал в Абхазию, чтобы разыскать в городе Ткуарчал Раису Хвитовну Сабекиа, но этого ему сделать не удалось. За год до поисков Раиса умерла от поражения электрическим током. Повезло встретиться с сыном женщины, Робертом Какубавой. У него С. Кашницкий взял разрешение сделать копии фотографий из семейного альбома.

По фотографиям можно сделать следующие выводы: черты Хвита и его сестры наследуют особенности лица матери. Старшая дочь Хвита Татьяна схожа с бабушкой лишь строением глазниц, их невероятной глубиной. Дочь Хвита Раиса и его сын Шалико похожи на отца: те же выпирающие скулы и мощные нижние челюсти, темная кожа и пухлые губы.

За три десятилетия Игорю Бурцеву удалось разыскать почти всех потомков Заны, однако главной целью было найти череп и скелет самой Заны, а также останки ее последнего выжившего ребенка, Хвита. 35 лет назад в селе Тхина, на местном кладбище им, по наводке местных жителей, уже был выкопан женский череп. Однако экспертиза подтверждает тот факт, что черепные кости принадлежат негритянке, человеку, неизвестно какими перипетиями судьбы занесенному на Кавказ. Череп же Хвита лишь отчасти напоминает человеческий. Такие выводы сделаны Кашницким, Бурцевым и палеоантропологом Александром Беловым.

Как пояснил Александр Иванович, форма черепа имеет существенные отличия от характерной для homosapiens. Череп большинства современных людей яйцеобразный, а найденный череп – шарообразной формы. У Хвита были высокие носовые костные перегородки, «убегающий» к задней части черепа лоб, лишняя кость со швом (по горизонтали) на затылке, массивные черепные стенки, обе челюсти выдвинуты вперед. Это говорит о мощной жевательной мускулатуре при жизни.

Это позволяет предположить, что череп имеет особенности австралийского аборигена, однако принято считать, что люди такого типа не могли жить в Евразии. Если присмотреться, то зубы Хвита значительно мощнее, чем у современного человека того времени. Возможно, между зубами даже имелись промежутки для вхождения в эти места клыков противоположного ряда при смыкании челюстей. Такой признак характерен для некоторых видов древних народностей.

Уникальные способности потомков

Наблюдение Белова полностью согласуется со словами очевидца Думавы, который видел, как сын Хвита, Шалико, зажимая зубами край столешницы накрытого стола во время праздника, танцевал, держа всю конструкцию челюстями. Проделывать такое ему удавалось благодаря двум параллельным рядам зубов: рядом с молочными выросли коренные.

Жители Тхины поведали Игорю Бурцеву о том, как Шалико танцевал, держа в зубах стул с сидящим на нем гостем. Поверхность черепа Хвита бугристая, замечено, что некоторым отделам мозга работать удавалось с большим усилием. По наблюдению очевидцев, Хвит прекрасно ориентировался в пространстве и анализировал зрительную информацию. Лобные же части мозга, отвечающие за логическое мышление и аналитический ум, работали слабо. Хорошо развитая зрительная кора влияла на эмоциональную возбудимость, предполагаются паранормальные способности.

Неизвестно, был ли сам Хвит телепатом, но его мать Зана имела дар предвидения. Недаром ее не могли очень долго поймать. Не исключено, что ее способности передались детям. Правнук Заны, Роберт Какубава, поведал С. Кашницкому, что его мать Раиса Хвитовна имела кожное зрение: перед ней расстилали на полу газету, на которую она становилась босыми ступнями с завязанными глазами и без запинки читала любой текст на странице.

Споры и исследования еще не закончены

Признаком, роднящим череп Хвита с неандертальцами, служит форма глазниц, опущенных к внешним краям, что нехарактерно для прямых предков современного человека – кроманьонцев.

Если внимательно всмотреться в черты лиц потомков Заны, которых насчитывается 14 человек, почти у всех в строении глаз – опущение внешних уголков книзу, «домиком».

Человеческий нижний обвод челюсти имеет форму подковы, а неандертальский – форму буквы «П». Челюсть Хвита, согласно выводам Белова, Что-то среднее – полочкообразная парабола.

Заключительный вывод эксперта: череп Хвита вобрал в свою структуру признаки современного человека и неандертальца одновременно. Причем более выражены не признаки эволюции, а деградирующие элементы. Иными словами, череп сына Заны уникален.

Кем была сама Зана?

Игорь Бурцев считает, что принадлежность Заны к неандертальцам очевидна. Александр Белов заметил, что некоторые древние черты передались и ее сыну, гибриду с человеком современности. Мнение этих двух ученых о том, существует ли снежный человек в труднодоступных местах нашей планеты, или он остался в прошлом.

Криптозиолог Бурцев считает, что на планете Земля тайно бродят тысячи особей снежного человека. Именно они оставляют странные следы: сломанные и скрученные стволы деревьев. Подобные следы ученый видел в некоторых регионах России, а также на фотографиях Америки и Австралии. Если брать во внимание тот факт, что вырванные с корнем и сломанные деревья – дело рук снежного человека, то обитают его особи в костромских и вологодских лесах, в Горной Шории и на Вятке.

Палеоантрополог А. Белов уверен, что современные люди не оставили для снежного человека мест обитания и таких, как Зана, особей больше не найдется ни в одном уголке мира. Тем не менее, в лесах и горах скрываются деграданты эпохи глобализации – люди, сознательно ушедшие из социума, выбрав дикую, одинокую жизнь в лоно природы. Неоднократные встречи очевидцев с «дикарями» было объяснено примерно так: встречались одичавшие «бомжи».

Подробнее о Зане

Место поимки Заны не определено, точная дата неизвестна. Приблизительные места поимки: горные леса Заадан, морское побережье Очамчирского района, Аджария. В пользу Аджарии выступает само имя пленницы – грузинское «занги» — негр, темнокожий. При поимке дикая «девушка» яростно сопротивлялась. Чтобы связать, ее пришлось поколотить дубинками, забить рот войлоком и надеть на нижние конечности бревно-колоду.

Только через несколько перепродаж она попала в собственность к дворянину Эдги Генабу и осталась жить в его усадьбе в селении Тхина, в 78 километрах от Сухуми, на реке Мокви. Сначала Зана жила в крепком загоне из вертикально стоящих, заостренных бревен. Пищу туда ей спускали на веревках или бросали, как дикому зверю. Спала она в вырытой яме, и три года ее пытались приручить.

Постепенно дикарка успокоилась, и тогда ее перевели в плетеное огороженное помещение под навесом, неподалеку от хозяйского дома. Сначала «снежную женщину» держали на привязи, как собаку, потом стали на некоторое время отпускать, зная, что далеко от мест, где ее кормят, Зана не уйдет. Женщина не любила тепло, поэтому круглый год находилась на дворе, где под навесом снова выкопала себе углубление для сна. Любопытные односельчане подходили к ограде, тыкали в нее палками. Детей она не любила, так как они дразнили ее, и швыряла в них чем попало.

Кожные покровы Заны были темно-серые, почти черные. Все тело, особенно нижняя его часть, было покрыто рыже-черной растительностью в виде не очень густых волос. Ступни и ладони были без волос. На лице наблюдались редкие, небольшие волоски. Голова была покрыта копной черных, жестких, свалявшихся волос, блестящей гривой спускающихся на плечи и спину.

Зана, как и все гоминоиды, была неспособна к обучению, так и не научилась говорить, живя среди людей. За десятки лет она не произнесла ни единого слова, кроме нечленораздельного бормотания . В раздражении она могла громко кричать. Свое имя она слышала и шла к зовущему ее, побаивалась окриков хозяина и могла выполнять некоторые его команды.

Внешние черты облика Заны: высокий рост, массивная фигура, большие, отвисшие до самого живота груди, что характерно для самок гоминоидов, высокие, крутые бедра, мускулистые конечности, странная форма голени от колена до лодыжки (без утолщения посредине).

Пальцы рук были длиннее и толще, чем у человека современного. Пальцы ног были настолько подвижны, что могли даже широко раздвигаться. В раздражении у Заны сильно отодвигался большой палец.

Лицо древней женщины, широкое и скуластое, с крупными чертами было поразительно настолько, что могло отпугнуть видевших его впервые. Угрожающе выступающая вперед нижняя часть лица выглядела как рыло: широкий разрез рта с крупными зубами, плоский нос со вздернутыми огромными ноздрями. Неестественно выпяченный затылок, волосатый лоб (волосы начинали расти от самых бровей), большие, с красноватым отсветом, глаза и неожиданный смех выдавали признаки гоминоида. Самка не умела плакать, и никто не видел, чтобы она улыбалась.

Способности: выносливость и физическая сила Заны были поистине огромны. Она могла запросто переплыть бурную реку даже во время разлива и обогнать лошадь. Зана купалась и зимой, и летом в холодном роднике. Там она пыталась купать своих рожденных младенцев, которые умерли от переохлаждения. Тот родник до сих пор носит имя Заны. Дикарка умела лазить по деревьям, хоть и неуклюже, по-медвежьи, но собирала фрукты и грецкие орехи. Легко управлялась Зана и с пятипудовыми мешками зерна, которые таскала в одной руке с мельницы в гору.

Чтобы сорвать гроздочку винограда и съесть ягоды, она сдергивала целую лозу на землю. Когда было невыносимо жарко, женщина ложилась вместе с буйволами в реку или воды источника. По ночам она бродила по окрестным холмам, собак и прочих зверей не боялась, оборонялась палками от них при необходимости. Камни женщина разбивала друг о друга.

Зана немногому научилась от людей и осталась полуприрученной: слушалась только хозяина Эдги Генабу, в дом входила только по приглашению, к столу ее подзывали. Женщины боялись дикарку и приближались к ней только когда она находилась в хорошем расположении духа. Если Зану что-то злило, она кусалась, а в ярости была поистине страшна. На детей она не нападала, хоть и страшно не любила их, родители стращали непослушных чад именем Заны. Даже лошади боялись неприрученную женщину.

Насчет питания Зана была неприхотлива: ела все, что ей давали. Мамалыгу, мясо и прочую пищу ела только руками, никакой столовой посуды не признавала, кушать из миски ложкой не научилась. Когда ее поили вином, она всегда приходила в хорошее настроение, быстро пьянела и засыпала полуобморочным сном. Спала она всегда в яме, неприкрытая ничем, в холодные ночи закапывалась в золу от потухшего костра.

Главное, чему дикарка научилась – раздувать трут-лишайник от искр кремня. Дальше этого ее способности не развивались, удалось дрессировкой выучить женщину выполнять несложные приказы, которые давались ей жестами или словами. Она могла под приказом вертеть ручные жернова, носить дрова и воду в кувшине из источника, носить мешки с зерном и мукой на мельницу и обратно, разувать хозяина. Это все, чему смогли ее научить. Зана, живя среди людей, так и не стала человеком, но, что самое удивительное в ее истории – она родила детенышей, которые стали людьми!

Женщина много раз беременела от разных мужчин, которые развлекались с ней. Рожала сама, без посторонней помощи, и сразу несла обмывать детенышей в ледяной воде источника. Дети умирали. Только потом люди стали сразу после рождения отбирать у Заны детей и выкармливать. Чудо случилось четыре раза. Именно столько потомков оставила после себя «снежная женщина».

Две дочери и два сына неандерталки выросли полноценными людьми, обладавшими некоторыми странностями, но вполне способными к жизни в социуме. Речь и разум были развиты как у людей.

Старшего сына Заны звали Джанда, старшую дочь – Гамаса, самого младшего сына, останки которого были найдены рядом с материнским захоронением, звали Хвит. Гамаса умерла в начале XX века, в 20-х годах, Хвит умер в 1954 году. Все дети Заны расселились по разным местам Абхазии, имели собственных детей. Двое внуков, дочь и сына Хвита, нажитых во втором браке с русской женой, Борис Федорович навестил в городе Ткварчели. Они трудились на рудниках. Это было в 1964 году. По утверждениям молвы, отцом Гамасы и Хвита был Эдди Генаба, но стопроцентно утверждать это невозможно. При переписи дети были записаны на другую фамилию. Примечательно то, что Зана была похоронена на родовом кладбище Генаба, а двух младших детей воспитывала жена Эдги.

Брат и сестра почти не унаследовали диких черт материнской внешности. Да, они были людьми могучего телосложения, с темной кожей негроидов, но человеческие черты стали доминантными. Хвита односельчане знали почти до семидесятилетнего возраста, до самой его смерти, и описывали как человека с незначительными отклонениями от нормы. Волосы его были прямыми, а не курчавыми, как у негроидов, и жесткими, губы были толстыми, голова по отношению к параметрам тела казалась небольшого размера.

Хвит чрезмерно был физически силен, нрав его вспоминают буйным, драчливым и несговорчивым. В одной из стычек с односельчанами Хвит лишился правой руки, но он продолжал работать левой. Хвит прекрасно справлялся со всей крестьянской работой, лазал по деревьям, косил. Замечен был у него даже талант к пению. Он хорошо пел высоким голосом. В результате двух браков появились на свет трое детей Хвита. Ближе к старческому возрасту потомок Заны перебрался на жительство в город Ткварчели, там и скончался, но похоронен был рядом с матерью в Тхине, где родился.

Гамаса, как и брат, была наделена большой физической силой и крепость, что и отличало ее от обычных людей. На темной коже росли волосы, только лицо было без волос, за исключением области вокруг рта. Гамаса умерла в возрасте около 60 лет.

Похожие записи:

• Абхазская Зана – Снежный человек?

Запись Зана из Абхазии и ее потомки впервые появилась Снежный человек | Йети.

Без внимания остались сотни случаев, кода это существо было замечено людьми. Китайские исследователи до конца восьмидесятых годов прошлого века не имели возможности исследовать труднодоступные регионы Китая. Пока шестью странами, в том числе США и Великобританией, не была организована хорошо оснащенная экспедиция. Целью экспедиции было изучение уже существующих материалов и поиск вещественных доказательств существования «битфута».

Среди исследователей, направляющихся в Центральный Китай, были Ричард Гринуэлл и Огайо Джин Пуарье, профессор антропологии из университета штата Огайо. Пуарье отправлялся в экспедицию без особого желания, он скептически относился к самой идее поиска подобных существ. Но то, что открылось в экспедиции, стало самым волнующим открытием в их работе. В экспедиции также участвовала независимая телесъемочная группа, которую возглавил Джералдин Истер (Лондон).

Основным доказательством существования существа, аналогичного гималайскому «снежному человеку», послужили найденные в китайских лесах волосы. По предварительной экспертизе ученые из Шанхайского университета пришли к выводу, что волосы не принадлежат ни человеку, ни обезьяне. Анализ этих же волос производился и в Бирмингемском университете, хотя их результат объявлен только в ноябре 1990 года. Исследование проводили сотрудники отдела космических исследований и физики, руководил процессом доктор Ранджит Соха. Заключение коллег из Англии и Америки аналогично выводам китайских ученых: структура найденных волос не имеет ничего общего ни с человеческими, ни с обезьяньими волосами. Этот факт был доказательством того, что «китайский дикарь» все-таки существует.

Учеными был продолжен анализ хромосомной структуры волос, и профессор Пуарье сказал следующее: «Мы установили, что особь не попадает ни под какую из известных видов категорию, что свидетельствует о существовании нового высшего примата».

Последнее открытие в Центральной части КНР допускает существование гигантопитеков, живших полмиллиона лет назад, до появления человека. Отдельным особям удалось выжить в сильно удаленных от цивилизации районах. Не единичны случаи нахождения в Индии, Китае и Вьетнаме элементов черепной коробки древнего «человека-обезьяны» — челюстей и зубов.

Джералдин Истер считает, что «китайский дикарь» — современник медведей панд, а панды выжили. Это существо, о котором не удается ничего более узнать, скорее всего, гигантопитек, которому удалось выжить в этих районах.

В 1981 году образовалось научно-исследовательское общество, сотрудники которого начали заниматься изучением феномена «китайского дикаря». Собраны показания жителей той местности, где чаще всего видели это существо.

19.06.76г. крестьянка с ребенком из деревни Кунли отправилась в горы, за травой для свиней. На тропинке между склонами, в 6-7 метрах от них, бурое существо чесало о дерево спину. Когда оно заметило женщину с ребенком, пыталось броситься на них. Испугавшись, Гонг убежала вниз, держа ребенка за руку. С ее слов, это был странный человекоподобный субъект ростом примерно 180 сантиметров, с длинными волосами на голове, руках и ногах. Передвигалось «чудище» мужского пола вертикально, большими шагами. Когда женщине показали фотографию орангутанга в вертикальном положении, Гонг подтвердило сходство, увидев фото медведя, женщина отрицательно качнула головой.

Еще один случай: скотовод из Хилонга, расположенном в уезде Фангсян, Квокьянг 16.06.1974 года пас быков в горах на пастбищах Лонгдонгту, где и увидел человекоподобное существо, покрытое бурой шерстью. Пастух нацелил на него ружье, но дикарь ухватился за ствол и обнажил пасть. Зубы были желтые, похожие на человеческие, только крупнее. От страха у Жу Квокьянга подкосились ноги, и он выстрелил наугад, но промахнулся. Три быка убежали, четвертый черный крупный бык, который иногда нападал на людей, фыркнул и кинулся на дикаря. Только  тогда страшное существо отпустило ствол ружья и убежало.

В горах Куэн-Лунь, на северо-западе Китая, в начале 1950 года работала геологическая группа министерства тяжелой промышленности. В ее составе был Фан Джинткван. За пару лет работы по контракту он познакомился с жителями, которым удавалось не только видеть, но и подкармливать диких людей. Фан уговорил одного старика отвести его в местность, где периодически появлялись дикари. Это была каштановая роща. Вот что он рассказал: «Ждать пришлось недолго. Появилась самка с ребенком. Рост матери был приблизительно 1м 60 см. Детеныш без опаски подбежал к старику и взял с его ладони каштаны. Мать отнеслась ко мне с некоторой опаской, возможно, потому, что я был одет по-другому. Мать позвала дитя странным звуком, отдаленно напоминающим крик осла или лошади».

Рассказ Жанга Юджина из поселка Хонгта повествует о том, как однажды он видел смерть странного существа. Ему тогда было 18 лет, и он служил в гоминьдановских вооруженных силах. Весной 1943 года их группу в составе 50-60 человек послали на охоту. Они набрели на какой-то домик в горах, хозяин которого рассказал, что за домом полдня кто-то кричал странным голосом. Уездный комендант дал распоряжение их команде (из 30 человек) окружить то место, взяв с собой 3 пулемета.

Подойдя вплотную к месту, откуда доносились вопли, отряд увидел целых два странных существа. Одно из них сидело, низко опустив голову, и издавало звуки плача. Другое ходило вокруг и периодически дотрагивалось до плачущего. После получасового наблюдения поступил приказ открыть огонь. Сидящий дикарь упал замертво, второму удалось скрыться. Осмотрев труп, было сделано заключение, что это самец с бурыми волосами, ростом с человека.

Есть несколько рассказов о плачущих дикарях. ЛюДжикван, будучи еще ребенком 13 лет, собственными глазами видела, как выставили на всеобщее обозрение двух пойманных диких людей. Это было в 1942 году. В центре города диковинные чудовища, которых изловили солдаты-миньдановцы, сидели, скованные цепью. Головы самца и самки были красноватого оттенка, с плеч свисали космы черных волос. У самки были большие молочные железы. Самец плакал. Когда им дали початок кукурузы, они его съели.

Достоверность рассказанных историй может быть искажена с течением времени. Большинство очевидцев – простые крестьяне, а истории, передаваемые из уст в уста, могли приобрести выдуманные эпизоды, проверить которые невозможно.

Последние экспедиции, отправленные в Китай, в самую его глубинку, имели цель научного исследования. Недавно факультетом биологии Хуадонского университета было организовано несколько экспедиций, в ходе исследования которыми были обнаружены следы и волосы дикарей, гнезда – сплетенные из веток жилища, по нескольку штук сосредоточенные в одном месте.

Западных ученых «китайский дикарь» привлек недавно. Гималайский «снежный человек» известен с 1832 года. Он был обнаружен любителем приключений, англичанином Б.Г. Ходтсоном, который из своего временного поселения в горах вместе с непальцами сообщал на родину о высоком существе, покрытом шерстью и похожем на человека.

В Британии думали, что у путешественника просто богатое воображение, и он принимает за чудище либо бурого гималайского медведя, либо обезьяну лангур, имеющие крупные размеры.

Но Ходтсон даже в научном журнале опубликовал статью, в которой рассказывалось, как носильщики-непальцы убегали с криками ужаса от лохматого, бесхвостого человекообразного существа, покрытого шерстью, которое на двух ногах направлялось к ним. Непальцы называли его «ракшас» — демон. Упоминание о таких зверях-людях восходит к IV веку новой эры.

Спустя полвека (50 лет) майор медицинской службы, англичанин, Лоуренс Уодделл, выполняя воинские обязанности в индийской армии, обнаружил странные следы на высоте 6000 метров в северо-восточном Сиккиме, о которых сообщил следующее: их оставили волосатые люди, живущие в вечных снегах. В книге о своем пребывании в Гималаях Лоуренс написал, что тибетцы уверены в существовании этих существ, но никто из них не рассказал ни одного достоверного случая встречи с дикарями. Уоделлу пришлось прийти к выводу, что волосатыми дикарями стали желтые хищники, медведи, которые временами нападают на яков.

В 1914 году о нахождении в лесу необычных следов крупного размера сообщил письменно лесничий из Сиккима, Дж.Р.П.Джент. Сообщение стало любопытным для многих романтиков, и целый поток путешественников устремился в эти места в 20-30 годы. Некоторым из них удалось добыть сведения об «йети», или «страшном снежном человеке», как назвал дикое существо один из репортеров.

Рассказы очевидцев противоречивы, факты разномастны. Одни видели четырехметровых подвижных чудовищ, другие – особей значительно ниже, которые ходят вразвалку, при этом размахивают руками и высоко держат голову.

Шерпы, тибетские ламы и непальские крестьяне считают, что «йети» обитают у снежной кромки, которая отделяет лесной массив от ледников. Сельские жители утверждают, что чужаки ведут себя осторожно и приближаются к людским жилищам только в том случае, когда очень голодны. Питаются они лишайниками и грызунами. Добычу, пред тем как отправить ее в пищу, потрошат – это свойственно только человеку. В опасных ситуациях «снежные люди» издают громкие лающие звуки.

Похожие записи:

• Тусонское общество криптозоологии

Запись Китайский дикарь впервые появилась Снежный человек | Йети.

Автор книги рассматривает историю возникновения легенды о «снежном человеке» и ее развитие в нашей стране и за рубежом. Описываются факты, встречи людей с гоминоидом, нахождение доказательств существования йети и делаются выводы о природе снежного человека.

Год: 2012
Автор: Поршнев Борис
Издательство: ЭКСМО-Алгоритм
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Объем файла: 56 Мб

Скачать книгу: Загадка снежного человека. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидаx.

Похожие записи:

• Советский «снежный человек»
• Новое исследование волос «Гималайского Йети»
• Интересные факты о «снежном человеке»
• В Приэльбрусье обнаружены свежие следы снежного человека

Запись Книга — Поршнев Борис — Загадка снежного человека. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах впервые появилась Снежный человек | Йети.